Cuerpos disidentes y representaciones del género y la sexualidad

El cuerpo ha sido un campo de batalla del feminismo, un espacio para poner en práctica el lema “lo personal es político”, ya que el cuerpo resulta ser el primer depósito de toda una historia personal y, al mismo tiempo, un espacio donde se catalizan las construcciones de las tecnologías sociales.

En este eje se agrupan expresiones culturales, visuales y performáticas que operan principalmente a través del cuerpo como soporte de trabajo político. Se incluyen en esta línea ejemplos que trabajen con discursos explícitos sobre el sexo y la sexualidad (postporno); representaciones de cuerpos considerados por la cultura dominante como abyectos y/o desviados (tullidxs, trans, intersex, gordxs). También queremos enmarcar expresiones que resisten a las estrategias de normalización del género (del sexo y de la sexualidad) heterobinaria usando el propio cuerpo como soporte para ello.

Entrevista a Urko, diciembre 2014, Barcelona


Mapas Conceptuales

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Las políticas transfeministas y la producción artística-cultural se retroalimenta mutuamente. Tanto los feminismos como lo queer me llegaron ya a través de las prácticas artísticas, sobre todo, a través de imágenes. Con 19 años me empecé a encontrar con ciertos trabajos que estaban hablando de mi, de los que quería formar parte y que se convirtieron en mis referentes. Poder ver imágenes de De La Grace, por ejemplo, me cambió la vida. Imágenes de mujeres butch, chicos trans o drag kings que visibilizaban la masculinidad femenina como algo empoderado, positivo y bello en un momento en el que venía de una adolescencia en la que se me había machacado por ser marimacho. Hay imágenes que me han cambiado la vida. Por tanto, el potencial que tiene lo artístico va más allá de lo estético.

entrevistaUrko

Links vinculados a la entrevista:
Maratón Postporno
O.R.G.Í.A
Parole de Queer
Muestra Marrana
Festival Tranzmarikabollo
Queeruption 8 Barcelona
Generatech
ManiTransBcn
OctubreTransBcn

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